Fęrsluflokkur: Trśmįl og sišferši

Forkastanlegar yfirhylmingar

Vonandi er žaš lišin tķš aš yfirvöld innan kirkjunnar, hvar sem er, hylmi yfir meš mönnum, sem hefur veriš treyst fyrir žjónustu viš söfnuši og skjólstęšinga kirkjunnar, en sem reynst hafa veriš nķšingar af verstu gerš. Kirkjuyfirvöld sem žaš hafa gert vitandi vits eru beinlķnis samsek ķ glępnum.


mbl.is Nķšingsverk ķ skjóli kirkjunnar
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Fordómar eša tślkandi skošun?

Į forsķšu Fréttablašsins ķ dag, 14.5.2015 er vištalsgrein viš sr. Hildi Eir Bolladóttur meš yfirskriftinni „Segir presta ekki hafa frelsi til fordóma“. Er vištališ til komiš vegna žess aš „nokkrir prestar og kirkjužing unga fólksins vilja aš biskup beiti sér fyrir afnįmi umdeildrar reglu sem heimilar prestum aš neita samkynhneigšum pörum um giftingu“, en um žetta hefur biskup ekki tjįš sig ennžį.

Žar višrar sr. Hildur žį skošun sķna aš „žjónusta okkar prestanna viš nįungann getur ekki veriš hįš fordómum okkar. Žaš er ekki hęgt aš gefa prestum rżmi til aš žjóna śt frį fordómum sķnum.“

Žarna finnst mér ķtrekaš koma fram misnotkun į oršinu „fordómar“.
Hlišstęš misnotkun į oršinu hefur reyndar einnig veriš mjög įberandi ķ opinberri almennri oršręšu undanfariš įr um til dęmis innflytjendamįl og framandi trśarbrögš og trśarmenningu og menningarhefšir ķ žvķ sambandi; en žaš er önnur saga.

Meš notkun sinni hér į oršinu „fordómar“ er sr. Hildur óbeint aš įsaka presta um vanžekkingu į helgiritum kirkjunnar aš žvķ er varšar atriši um samkynhneigš. Žar hlżtur hśn aš hafa rangt fyrir sér.
Bęši hśn sjįlf og ašrir prestar og gušfręšimenntašir einstaklingar (og fleiri) vita vęntanlega vel hvaš fram kemur ķ Biblķunni um žessi atriši, bęši ķ Gamla testamentinu (Biblķu Hebrea) og ķ bréfum Pįls postula ķ Nżja testamentinu sem er meginrit kristninnar. Mér finnst žvķ aš ekki sé hęgt aš įsaka prestana og žjóškirkjuna um „fordóma“ vegna žessa.
Žetta sem sr. Hildur bendir į og gagnrżnir hjį ofangreindum ašilum ber hins vegar fremur aš lķta į sem tślkun žeirra og skošun į žessum textum Biblķunnar varšandi samkynhneigt fólk. Žaš sem sr. Hildur kallar hér „fordóma“ žeirra vil ég žannig heldur kalla skošun og tślkun viškomandi ašila sem byggir į žekkingu žeirra og višhorfum. Žetta er meš öšrum oršum tślkandi skošun žeirra.

Fordóma einhvers ętti aftur į móti aš kalla žaš žegar hann heldur fram einhverri skošun eša yfirlżsingu įn žess aš vera bśinn aš afla sér upplżsinga og žekkingar um viškomandi atriši og slęr einhverri fullyršingu fram aš óathugušu mįli eša hefur eftir skošanir annarra įn eigin ķgrundunar. Mį ķ žvķ sambandi benda į skilgreiningu ķ Ķslenskri oršabók žar sem segir um oršiš fordóm: „Ógrundašur dómur ešs skošun ... andśš, óbeit sem ekki styšst viš reynslu, rök eša žekkingu, hleypidómur“ Ķslensk oršabók 3. Śtg., ritstj. Möršur Įrnason. Edda 2002, s. 365). Takiš eftir: „... sem ekki styšst viš reynslu, rök eša žekkingu.

Aš žvķ er varšar umręšuefni sr. Hildar žį er ég sammįla henni og formanni Ęskulżšssambands Žjóškirkjunnar, sr. Sigurvini Lįrusi Jónssyni, og fleirum skošanasystkinum hans sem vķsaš er til ķ grein um mįliš ķ ofangreindu blaši į s. 6. Mér finnst nśgildandi regla žjóškirkjunnar um „samviskufrelsi presta“ sem heimilar prestum Žjóškirkjunnar aš neita pörum af sama kyni um hjónavķgslu į grundvelli eigin samvisku ekki višunandi. Žessa reglu ętti Žjóškirkjan aš afnema. Hśn samręmist einfaldlega ekki anda kęrleiksbošskapar meistarans frį Nasaret sem er ķ anda „Gullnu reglunnar“.
Ķ žvķ sambandi mį benda į einn af grundvallartextum Nżja testamentisins sem kirkjan hvķlir į og byggir kęrleiksbošskap sinn į. Žar segir ķ Jóhannesargušspjalli ķ 13. kafla žar sem Jesś eru lögš ķ munn orš um boš hans til fylgjenda sinna: „Nżtt bošorš gef ég yšur, aš žér elskiš hver annan. Eins og ég hef elskaš yšur, skuluš žér einnig elska hver annan. Į žvķ munu allir žekkja, aš žér eruš mķnir lęrisveinar, ef žér beriš elsku hver til annars.“ (Jóh 13.34-35).
Aš vilja śtskśfa fólki vegna mešfęddra og ešlislęgra eiginleika sinna, śtskśfa žeirri „sköpun Gušs“, samrżmist ekki žessum bošskap. Žaš samrżmist heldur ekki almennum mannréttindum ķ lżšręšisrķkjum ķ dag. Žeir sem žaš vilja gera, meš tilvķsunum ķ tiltekin textabrot ķ helgiriti sem rituš voru ķ fornu og ęvafornu samhengi og samfélagi, endurspegla žröngsżna og óvišeigandi bókstafshyggju aš hętti żmissa sértrśarsafnaša. Žeir sjį ekki skóginn fyrir trjįnum, eša kjósa svo.
Raunveruleg „žjóškirkja“, eins og sś ķslenska segir sig vera ķ merkingu žess hugtaks, er fyrir alla.


mbl.is Hvaš geršist į uppstigningardaginn?
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

"Hlustun afar lķtil." - ?

Dagskrįrstjóri Rķkisśtvarpsins réttlętir nišurfellingu rótgróinna daglegra dagskrįrliša į Rįs 1 um stutt innskot śr ranni Žjóškirkjunnar um andleg efni meš ummęlum sķnum: "Hlustun į žį hefur veriš afar lķtil", sbr. frétt ķ Morgunblašinu 14.8.2014 bls. 2. Um er aš ręša žęttina "Orš kvöldsins" og "Morgunbęn".

Ekki kemur fram į hvaša könnunum sś fullyršing er byggš og hvort žęr kannanir hafi nįš til allra aldurshópa, ž.e. einnig hóps "aldrašra" sem stundum eru ekki meš ķ skošanakönnunum. Naušsynlegt er aš fį žaš upplżst įšur en yfirlżsingar dagskrįrstjórans eru kokgleyptar hrįar, ekki sķst ķ ljósi žess aš lķklega er žaš einmitt sį hópur sem mest hefur hlustaš į umrędda śtvarpsžętti.

Hitt er annaš aš vel mętti ręša um breytta nįlgun og efnistök ķ žįttunum žótt žeir hafi fyrst og fremst skķrskotaš til kristinnar hefšar meš žvķ tungutaki og oršfęri sem žar tķškast.


mbl.is Vilja hafa hin kristnu gildi ķ heišri
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Eru Fjįrmįlamarkašir "Tortķmandi" trśarbrögš nśtķmans?

 

 

Dr. Mark C. Taylor, forseti trśarbragšafręšideildar Columbia hįskóla ķ New York, hélt athyglisveršan fyrirlestur į mįlžingi meš yfirskriftinni "Fjįrmįlamarkašur: Trśarbrögš nśtķmans?" ž. 16. maķ 2013 ķ boši Gušfręšistofnunar HĶ og Stofnunar dr. Sigurbjörns Einarssonar.
Hann tengist mjög žvķ efni sem vęntanlega veršur til umfjöllunar hjį Jim McTague, fréttastjóra hjį bandarķska fjįrmįlablašinu Barron's į fyrirlestri hans ķ dag, en hann bendir į aš um helmingur višskipta ķ kauphöllum ķ Bandarķkjunum fari fram ķ gegnum tölvukerfi og forrit sem taka "sjįlfstęšar įkvaršanir" į augabragši. - Žaš er aš sjįlfsögšu samkvęmt žeim reiknireglum sem forritašar eru af fjįrmįlafyrirtękjum veršbréfakaupmanna.
Dr. Mark C. Taylor hefur lķkt žessu įstandi viš žęr vélręnu ašstęšur sem leiddu ófremdarįstand yfir mannkyn ķ sögu kvikmyndarinnar The Terminator og sem žar eru gagnrżndar.

 

 

Taylor heldur žvķ fram aš įvallt séu tengsl į milli trśarbragša og efnahagsmįla, eša hagręnna atriša. Meš sišbreytingu Lśthers hafi trśarbrögšin veriš „einkavędd“, eša fęrš til einstaklingsins. Taylor benti į žį söguskošun aš aušsöfnun hafi komiš til ķ kalvķnisma, žar sem trśušum var uppįlagt aš vinna og spara. Žarna séu rętur hins fjįrmįlalega kapitalisma eša fjįrmįlamarkaša sem komiš hafa ķ ljós undanfarna įratugi.
Nś séu tęknin og hrašinn oršinn slķk aš višskipti meš hlutabréf fyrirtękja og veršpappķra eru framkvęmd į örskotshraša meš reiknikerfum ķ tölvum; Žaš minni į kvikmyndina um Tortķmandann (The Terminator). Žetta hafi įtt sinn žįtt ķ hruni fjįrmįlamarkaša 2008.

 

Į grunni greiningar Taylors spyr mašur sig hvort og žį hvaš trśarbrögš geti gert viš žessu ófremdarįstandi ķ samtķmanum, ķ ljósi žess aš visst upphaf žess megi rekja til žeirra sjįlfra, nįnar tiltekiš sišbreytingarinnar (Lśthers og Kalvķns) į 16. öld!

 

Nįnar tiltekiš komu eftirfarandi skošanir Taylors fram ķ fyrirlestrinum, en inntaki hans var lżst žannig ķ tilkynningu frį ašstandendum fyrir mįlžingiš:

„In the past several decades a new form of capitalism has emerged: finance capitalism.  This has been the result of a combination of factors ranging from technological innovation to changes in regulatory policies. The critical variable is speed. Today's high-speed, high-frequency ttrading has created a system that has already brought devastation and now threatens to collapse.

While apparently hyper-modern, financial capitalism has its roots in modernity.  Speed is, in fact, a modern invention. But modernity, in turn, was initiated by Luther.  From Wittenberg to Reykjavik - an unlikely but timely trajectory.“ 


mbl.is Forrit įkveša um helming višskipta
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Borgarstjórn og mannréttindi

Ķ staš tilburša til aš hafa įhrif į erlend stjórnvöld varšandi mannréttindi samkynhneigšs fólks vęri öllu nęrtękara fyrir borgarstjórn Reykjavķkur aš endurskoša žį įkvöršun sķna aš śthluta ķslömskum trśflokki lóš fyrir trśartįkn žeirra, mosku, nįnast viš eitt ašalborgarhlišiš inn ķ borgina viš megin umferšaręš ķbśa og erlendra gesta, einum besta staš ķ borginni fyrir auglżsingaskilti; Žar sem ętti öšru fremur aš reisa merki Reyjavķkurborgar, ef nokkuš, en allra sķst tįkn trśarhefša sem eru framandi ķslenskri menningu og żmsum grundvallargildum į sviši mannréttinda. Eša, gera borgarstjórnarfulltrśar sér ekki grein fyrir žvķ aš mešal annars fordęma ķslamskir trśarleištogar samkynhneigš og samkynhneigt fólk meš tilvķsun ķ helgirit sķn?
mbl.is Endurskoša samstarfiš viš Moskvu
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Tutu fordęmir fordóma

Žessa myndręnu yfirlżsingu Tutu mętti kalla aš taka afstöšu meš sjįlfsögšum mannréttindum og gegn fordómum sem grundvallašir eru į tślkun į ritum trśarbragša.

Aš žvķ er kristni varšar eru venjulegar Biblķutilvķsanir fordęmandi fólks sem elur į samkynhneigšarfęlni byggšar į misskilningi og vanžekkingu og/eša, žaš sem verra er, vķsvitandi rangtślkun. Stök vers ķ Biblķunni sem yfirleitt er vķsaš ķ sem fordęmandi fyrir samkynhneigš segja alls ekki alla söguna žar aš lśtandi og ekki allan sannleikann nema sķšur sé. Um žaš er almenningur žvķ mišur ekki mešvitašur, frekar en von er til, og er žess vegna varnarlaus gagnvart slķkum fullyršingum ķ anda bókstafstrśar.


mbl.is Kysi frekar helvķti en hommafęlna himna
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Umhverfisvęnar prédikanir

Žaš er hiš besta mįl hjį sr. Pįlma Matthķassyni aš lesa prédikanir sķnar beint af spjaldtölvu ķ staš žess aš prenta žęr śt į pappķr til aflestrar. Žaš eru umhverfisvęnar prédikanir aš formi til. Žaš er til fyrirmyndar og eftirbreytni almennt.

Ekki sķšur skiptir žaš žó mįli hvaš um er rętt ķ prédikunum og hvaš söfnušinum er bošaš. Vonandi er žaš allt umhverfisvęnt og heilsusamlegt fyrir įheyrendur, bęši andlega og efnislega velferš žeirra, žeim til hjįlpar, fyrirmyndar og eftirbreytni. Ekki fara sögur af prédikunarefni ķ višhangandi frétt, en ekki er įstęša til aš ętla annaš en aš žaš sé ķ uppbyggilegum anda og vķšsżni.


mbl.is iPadinn gagnlegur ķ gušsžjónustu
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Afstaša meš hinu góša gegn hinu illa

Kolbrśn Bergžórsdóttir ritar góšan og sķžarfan pistil ķ Morgunblašiš ķ dag, 20.12.2012 s. 24, sem ber yfirskriftina "Trśin og blóm viš dómkirkju". Žar bendir hśn m.a. į naušsyn žess aš standa meš hinu góša og hafna žvķ illa, sérstaklega žegar įföll dynja yfir, svo sem hryšjuverk af manna völdum eins og ķ Noregi ķ fyrra og ķ Bandarķkjunum nżveriš. Fólk bregšist viš į mismunandi hįtt og hafi mismunandi ašferšir viš žaš. Sumir sęki ķ trś sķna og finni žar huggun ķ trśarskošunum sķnum. Annaš vel innrętt fólk sżni einfaldlega jįkvęš višbrögš og samhygš af žvķ aš žaš er žvķ ešlilegt. Žaš hafi jįkvęša afstöšu til lķfsins og trśi "į góš öfl ķ tilverunni og vilji standa meš žeim"; Žrįtt fyrir śrtöluraddir samtaka sem sé "ķ nöp viš kristna trś og kirkju", en žau eigi ekki upp į pallboršiš hjį fólki sem sé einfaldlega gott og leggi t.d. blóm viš kirkju til aš sżna samhug meš žolendum vošaverka ķ verki og gegn illskunni.
- Žetta eru spekiorš sem Kolbrśn fer hér meš.

Menn geta endalaust deilt um trś og trśarbrögš og sannleika ķ žvķ sambandi, enda fer sś umręša oft fram į röngum forsendum.
Hitt er annaš aš heišarlega iškuš trśarbrögš sem er einnig heišarlega stjórnaš eru eitt sterkasta og įhrifarķkasta "tękiš" eša ašferšin til aš móta sišferšislega, jįkvęša og uppbyggilega afstöšu einstaklinga gagnvart hver öšrum ķ mannlegu samfélagi til aš višhalda sįtt og friši. Į žetta hafa félagsfręšingar eins og Emile Durkheim (1858-1917) bent. Landslög um sišferšisleg mįlefni žurfa žó vissulega einnig aš vera til stašar, žeim til leišsagnar, eftirbreytni og ögunar sem sišblindir eru. Um žaš ritaši t.d. Lśter (1483-1546) į sķnum tķma, en žaš ętti aš vera augljóst öllum mönnum ķ dag.

Sem betur fer gerir žorri fólks sér grein fyrir muninum į góšu og illu og tekur afstöšu meš hinu góša og gegn hinu illa eša illskuverkum. Žaš viršist žvķ dįlķtiš öfugsnśin afstaša hjį afmörkušum trśarandstęšum hópum eša öšrum sem segjast hafa uppbyggilega og jįkvęša sišmenningu aš leišarljósi aš berjast gegn stórum hópum trśašra ķ staš žess einfaldlega aš leggjast į įrarnar meš žeim sem lišsmenn hins góša ķ altękri barįttunni gegn hinu illa; Hver eftir sinni leiš aš sama marki.


Menningarleg innręting og alręšisvald

Frétt um óhugnanlegt morš į 14 įra unglingsstślku, žar sem gerendur eru sagšir tveir bónleišir karlmenn er bišlušu hennar viš föšur hennar, vekur upp spurningar um hvernig svona lagaš getur įtt sér staš. Viš sem Vesturlandabśar, sem hérlendis byggjum į sišręnum lśterskum menningararfi, hneykslumst stórum og fórnum höndum ķ spurn yfir illskunni eša ašstęšunum sem žarna bśa aš baki.

Žaš viršist vera einhvers konar hömluleysi ķ samfélaginu žarna sem leišir til žess aš menn skirrast ekki viš aš myrša samborgara sķna, jafnvel barnunga unglinga, meš žessum hryllilega hętti og af svona tilefni eins og lżst er ķ vištengdri frétt. 

Ķ žessu umrędda landi viršist žó ķhaldssamt karlaveldiš halda samfélaginu föstum tökum ķ krafti trśarlegrar tślkunar og hefša og sérstaklega konur eiga žar verulega undir högg aš sękja, ešli mįlsins samkvęmt, einnig unglingsstślkur eins og ķ žessu tilviki.

Sjįlfsagt spilar menningarinnręting aš stofni til lykilhlutverk almennt séš, en spurning er hvort žetta atvik snśist um hefndarmorš af trśarlegum toga eša hreina sišblindu. Hins vegar fara gerendurnir hér žvert gegn Gullnu reglunni sem žó er einn af hornsteinum ķslam eins og kristni.
Beinast böndin žį ekki jafnframt aš óprśttnum trśaleištogum sem innręta öfgafullar og jafnvel rangar tślkanir sķnar meš trśarsetningum sķnum mešal žegna samfélagsins? Trśarsetningum sem eiga sér ekki stoš ķ helgiritum sem sögš eru liggja til grundvallar viškomandi trśarbrögšum.

Hitt er annaš aš žar sem alręšisvald er annars vegar og raunverulegt lżšręši vķšs fjarri eru almenn mannréttindi fótum trošin og mótmęlum og mótmęlendum rutt śr vegi. Birtingarmyndir alręšis eru margvķslegar en margar eru blóši drifnar; Engin furša t.d. aš Picasso hafši įdeilumįlverk sitt Guernica ķ svart-hvķtu.

mbl.is 14 įra stślka afhöfšuš ķ Afganistan
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Žaš hefši hviniš ķ Dönum

Ég sé fyrir mér vandlętingarsama vinnufélagana ķ Danmörku taka bakföll af hneykslan og heilagri reiši ef žeir samfara fréttum um hękkun veršvķsitölu hefšu žurft aš kyngja žvķ aš skuldir žeirra hefšu hękkaš samsvarandi af žeim sökum. Skiptir žį engu mįli žótt įrsveršbólgan męlist "ašeins" 2,3%, hvaš žį heldur upp ķ tveggja stafa tölu.

Hérlendis var fólk oršiš all-dofiš gagnvart žeim ķslenska veruleika og įžjįn aš neytendalįn eru tengd neysluveršsvķsitölu žegar veršbólgan tók stökk upp į viš snemma įrs 2008 og meš vaxandi hraša viš bankahruniš um haustiš og gerši leiftursnögga įrįs - eins og žungvopnuš heržota ķ stungu sinni aš įrįsarmarkinu - beint į skuldum hlašiš fólkiš og fyrirtęki, almenning, varnarlauan į jöršu nišri. 

SKEMMST er frį žvķ aš segja aš veršbólgužotan hitti gjörsamlega eins og įvallt meš beinskeyttum og sértękum og skuldarasęknum veršbólguskotum sķnum beint ķ verštryggš mörk sķn, verštryggš lįn, og tókst aš tvķstra fórnarlömbunum ķ allar įttir og skilja mörg heimili og fyrirtęki eftir ķ rśstum. Afleišingarnar koma ę betur ķ ljós eftir žvķ sem įrįsarreykurinn stķgur upp frį rśstunum. Eldar loga žó enn og, žaš sem verra er, fara vaxandi en ekki minnkandi.

Žvķ mišur reynist skašinn mun vķštękari en bjartsżnustu rķkisstjórnarmenn óraši fyrir, enda viršast röng greiningargleraugu hafa villt žeim sżn.
Ekki var gripiš til rįšstafana sem blöstu viš ķ sķšasta lagi į fyrsta bankahrunsdeginum, ž.e. aš frysta verštryggingarvķsitölur sökum forsendubrestsins.
Žess ķ staš voru žęr lįtnar óįreittar og leyft aš leika lausum hala ķ höfušstól verštryggšra lįna ķ samręmi viš gengishrun og stżrivaxtahękkanir og ašrar kostnašarhękkanir og įlögur innanlands.

Meš žessu glórulausa ašgeršaleysi rķkisstjórnarinnar og plįstursašgeršum hennar, sem ašeins lengja ķ hengingaról illa staddra skuldara, hefur eyšingarbįl verštryggingar lįna rśstaš fjįrhag tugžśsunda skuldara, heimila og fyrirtękja. Og įfram er haldiš į žeirri feigšarbraut mešan sišapostular verštryggingar hrópa af fjįrhaugum sķnum aš sišlaust vęri aš afnema verštryggingu lįna žar sem žį myndi sparifé brenna upp į veršbólgubįlinu. Engu er lķkara en aš žeim sé sama žótt verštryggingin sé į hinn bóginn aš ręna viškomandi lįntakendur meš hlišstęšum hętti öllum eignum žeirra, og meira en žaš, žar sem žeir sitja žess utan uppi meš himinhįar skuldir reiknašra veršbóta žegar eiginfé žeirra er upp uriš meš engar eignir į móti nema von um framtķšarvinnutekjur.

Ljóst ętti aš vera aš hér žarf aš fara bil beggja žannig aš sęmileg sįtt nįist um žessi mįl ķ landinu. Bįšir ašilar, bęši lįnveitendur og lįntakar, verša aš bera sameiginlega įhęttuna af veršžróun į lįnstķma lįna. Žaš veršur enginn frišur annars.
Undanfarnir įratugir allt frį tķma óverštryggšra lįna og langvarandi veršbólgu upp į tugi prósenta į įri samhliša verštryggšum lįnum og óverštryggšum launum hafa opinberaš hina tvo eyšandi öfga tengt veršbólgu: Bruna sparifjįr sparifjįreigenda fyrir tķma verštryggingar lįna annars vegar og eignabruna skuldara eftir tilkomu verštryggšra lįna hins vegar.

Löngu tķmabęrt er aš žessu strķši lįnveitenda og lįntakenda linni meš sįtt og naušsynlegri leišréttingu nś žegar nęgilega langt aftur ķ tķmann. Nśverandi rķkisstjórn gerir sér ekki grein fyrir žessum vanda, eša ašhefst a.m.k. ekki meš višhlżtandi hętti.
Samstaša meš bįšum ašilum žarf aš koma til.
Yfirvofandi endurnżjuš hrunstjórn S-S (Sjįlfstęšisflokks og Samfylkingar) er ekki lķkleg til aš leysa mįliš farsęllega meš įsęttanlegri lausn fyrir bįša ašila. Hvorugur žessara flokka gerši žaš ķ žeim rķkisstjórnum sem starfaš hafa ķ kjölfar bankahrunsins.
Eša, er įstęša til aš ętla aš žeir muni hafa breytt um grundvallarįherslur ķ žessum mįlum nęsta vor og taki žį snišgenginn hluta kjósenda, skuldum žjakašan almenning, einnig ķ hóp skjólstęšinga sinna?


mbl.is Dregur śr veršbólgu ķ Danmörku
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Nęsta sķša »

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband